"La chiesa seguì,sulla scia del totalitarismo platonico-aristotelico,uno sviluppo che culminò nell'Inquisizione".(Karl Popper.La società aperta e i suoi nemici.Secondo volume:Hegel e Marx falsi profeti.Armando,pagina 36).
"L'importanza storica di Hegel può essere vista nel fatto che egli rappresenta l'anello mancante,per così dire,fra Platone e la forma moderna del totalitarismo.Il collettivismo radicale di Hegel dipende tanto da Platone quanto da Federico Guglielmo terzo,re di Prussia.La loro dottrina è che lo stato è tutto e l'individuo nulla."L'universale va cercato nello Stato,scrive Hegel,"lo Stato è l'Idea Divina quale esiste in terra".(Opera citata,pagina 46).
"Hegel,al pari di Platone,vede lo stato come un organismo e,sulle orme di Rousseau che lo aveva dotato di una collettiva volontà generale,Hegel lo dota di un'essenza cosciente e pensante,la sua ragione o Spirito".(Opera citata,pagina 53).
"Il totalitarismo moderno non è che un episodio nel quadro della perenne rivolta contro la libertà e la ragione".(Opera citata,pagina 82).
"La formula della pozione fascista è:Hegel più una goccia di materialismo da diciannovesimo secolo(specialmente darwinismo nella forma piuttosto rozza datagli da Haeckel).La formula del razzismo moderno è Hegel più Haeckel.(Opera citata,pagina 83).
"Quasi tutte le più importanti idee del totalitarismo moderno sono direttamente ereditate da Hegel.Fornirò ora una breve lista di alcune di queste idee.A.Nazionalismo nella forma dell'idea storicistica che lo stato è una incarnazione dello Spirito(od ora del Sangue) della nazione(o razza) che crea lo stato;una nazione eletta(ora la razza eletta) è destinata al dominio del mondo.B.Lo stato come nemico naturale di tutti gli altri stati deve affermare la sua esistenza in guerra.C.Lo stato è esente da qualsiasi genere di obbligazione morale;la storia,cioè il successo storico,è il solo giudice;l'utilità collettiva è il solo principio di condotta personale;la menzogna propagandistica e la distorsione della realtà sono permesse.D.L'idea etica della guerra(totale e collettivistica) particolarmente delle nazioni giovani contro le vecchie;guerra,fato e fama come i più desiderabili beni.E.Il ruolo creativo del Grand'Uomo,la personalità di rilevanza storica mondiale,l'uomo di profonda conoscenza e di grande passione(ora il principio della leadership).F.L'ideale della vita eroica (vivere pericolosamente) e dell'uomo eroico in contrapposizione al piccolo borghese e alla sua vita di piatta mediocrità.Secondo le moderne dottrine totalitarie lo stato in quanto tale non è il fine più alto.Quest'ultimo è la Razza.Il fine sommo di una razza è quello di formare un potente stato che può servire da efficace strumento della sua autopreservazione.Questo insegnamento(salvo che per la sostituzione del Sangue allo Spirito) è dovuto a Hegel che scrisse:"Nell'esistenza di un popolo lo scopo sostanziale è di essere uno stato e di mantenersi come tale".Lo stato che è così formato deve essere totalitario,vale a dire che la sua potenza deve permeare e controllare l'intera vita del popolo in tutte le sue funzioni:"Lo Stato è quindi la base e il centro di tutti gli elementi concreti nella vita di un popolo:dell'Arte,del Diritto,della Morale,della Religione e della Scienza".(Opera citata,pagine 84 e 85).
"La teoria di Hegel implica che la guerra in se stessa è buona."C'è una componente etica nella guerra",egli dice.La guerra diventa un elemento del diritto. "La guerra ha il profondo significato che per mezzo di essa la salute etica di una nazione viene preservata".(Opera citata,pagine 91 e 92).
"Il poeta Heine:Robespierre altro non fu che la mano di Jean Jacques Rousseau".(Opera citata,pagina 144).
"La divergenza di interessi in seno sia alle classi governanti che alle classi governate è tanto forte che la teoria delle classi di Marx deve essere considerata come un'eccessiva e pericolosa semplificazione.Uno dei grandi temi della storia medioevale,la lotta fra Papi e Imperatori,è un esempio di dissenso in seno alla classe dirigente.Sarebbe evidentemente falso interpretare questa contesa come una contesa fra sfruttatore e sfruttato".(Opera citata,pagina 153).
"Io credo che l'ingiustizia e l'inumanità del sistema capitalistico sfrenato descritto da Marx non possono essere contestate.Anche se lo Stato protegge i suoi cittadini dal rischio di essere tiranneggiati dalla violenza fisica,esso può fallire i nostri fini se non riesce a proteggere dall'abuso del potere economico.In uno Stato del genere chi è economicamente forte è ancora libero di tiranneggiare chi è economicamente debole e di privarlo della sua libertà.La natura del rimedio risulta chiara.Deve essere un rimedio politico.Noi dobbiamo costruire istituzioni sociali,imposte dalla forza dello Stato,per la protezione degli economicamente deboli nei confronti degli economicamente forti.Dobbiamo chiedere che il capitalismo sfrenato ceda il passo a un interventismo economico. E questo è appunto quel che è avvenuto".(Opera citata,pagine 163 e 164).
"Una costituzione democratica deve escludere soltanto un tipo di cambiamento nel sistema legale,cioè quel tipo di cambiamento che può mettere in pericolo il suo carattere democratico".(Opera citata,pagina 211).
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